В кинотеатре «Долби» в Голливуде в ночь на 16 марта состоялась 98-я церемония вручения премии «Оскар» за заслуги в области кинематографа за 2025 год. Большой поклонник кино Андрей Перегудов по следам церемонии рассуждает о том, почему одним из триумфаторов стала картина «Грешники», и объясняет, при чем тут философия негритюда и «Крейцерова соната» с Янковским…
Фильм Райана Куглера «Грешники» стал рекордсменом премии «Оскар», получив сразу 16 номинаций. Но в итоге уступил главную награду картине «Битва за битвой» — и получил «Оскар» за лучший оригинальный сценарий.
Про фильм «Грешники» пишут, что это «жанровый хоррор». Не знаю, что это такое, но… звучит по нашим временам очень жизненно… Райан Куглер и раньше снимал странные фильмы, в основном об этнической, расовой идентичности, и был больше известен по фильму «Черная пантера». И уже не раз снимал в главной роли Майкла Б. Джордана («Б» в его имени явно выполняют ключевую идентификационную роль, отличающую от главного баскетболиста планеты). В «Грешниках» он играет роль обоих братьев‑близнецов — Смоука и Стэка Муро.
Фильм меня потряс и вызвал много сильных эмоций и личных ассоциаций. Первое, что вспомнилось, как быстро появивилось и еще быстрее исчезло движение «Жизни черных имеют значение» (Black Life Matters) — и как после этого тема расового угнетения, колониализма и самобытности выходцев из Африки затрагивалась с понятной осторожностью. В фильме только об этом, фактически, и речь: перчатки сняты! И тема раскрывается очень творчески — через музыку, ритм и чувственность, с этим связанную.
Я по профессии — историк-африканист, и мне в ИСАА преподавали множество интересных предметов. Одна из важных тем — был «Негритюд» (фр. Négritude) — культурно-философское и идейно-политическое течение, утверждающее самобытность и самоценность чернокожих народов и их культуры, возникшее в 1930‑е годы среди франкоязычных африканских и карибских интеллектуалов. Негритюд подчеркивает уникальность негро-африканской цивилизации, ее особый духовный и культурный вклад в мировую культуру.
Акцент делается на «африканском способе чувствования мира»: приоритете интуиции, эмоций, ритма, коллективности над рационализмом и индивидуализмом, ассоциируемыми с Европой.
Основателями были поэты и интеллектуалы Леопольд Седар Сенгор (Сенегал), Эме Сезер (Мартиника), Леон-Гонтран Дамас (Французская Гвиана). Важную роль также сыграли тексты Ж.-П. Сартра, который называл негритюд «антирасистским расизмом» с целью преодоления расового разделения в будущем.
В музыке идеи негритюда сильнее всего проявились в джазе, «новой черной музыке» (free jazz, spiritual jazz), соуле, регги и позже хип‑хопе как формах расового самоутверждения и африканской идентичности.
Сенгор писал, что для африканцев ритм «освещает дух», а в музыке он становится носителем экстатичности, телесности и коллективности. Негритюд нередко называют «джазовой философией»: Сенгор воспринял джаз (Луи Армстронг, Элла Фицджеральд) как модель единства африканской диаспоры и символ черной культурной силы. Вот такой фильм и есть … просто дословно!
Белых людей в фильме нет, точнее, они появляются втроем, в середине фильма (ровно через час) в виде вампиров и воплощения зла.
Есть сцена, где вампиры танцуют ирландский степ к песне Rocky Road to Dublin — это делает ирландский вампир Реммик (Джек О’Коннелл) со своей «свитой»; это ритуальный Irish stepdance, сыгранный с уважением к традиции, плюс гротескный вампирский Riverdance, в данном случае напоминающий Thriller c великим Майклом Джексоном.
«Грешников» я бы коротко описал так: вампиры — образ системы, которая высасывает из черного сообщества жизнь и творчество, а музыка пусть и греховна (см. Лев Николаевич и «Крейцерова соната»), но она и есть пространство свободы и самоутверждения.
